Kur’an’da ki Hanîf/ler ve Nasârâ Üzerine Araştırmalar
| Ürün No | : | ES32 |
| ISBN | : | 978-605-5978-32-7 |
| Baskı | : | 1. Baskı |
| Basım Yeri ve Yılı | : | Ankara, Aralık 2016 |
| Kağıt Kalite | : | İth. Kit. Kağ. Mat Selefonlu Kuşe Kap. |
| Sayfa Adedi | : | 416 |
| Boyut | : | 13,5*21 |
| Dili | : | Türkçe |
| Çevirmen | : | Fuat AYDIN |
| Derleyen | : | Fuat AYDIN |
Stok Durumu: Var
50,00
35,00 t
Kazancınız: %30 | 15,00 t
|
Elinizdeki derleme Kur’an’da yer alan iki dini grubu dile getiren kavramlarla alakalı, çoğunluğu oryantalist kökenli olan, çalışmaları bir araya getirme çabasıdır. Bu kavramlardan birincisi hanif, ikincisi ise Kur’an’da Hıristiyanları ifade etmek için kullanıldığı kabul edilen nasârâ. Kur’an’da, -tekil ve çoğul olarak- on iki farklı yerde geçen hanif kelimesi belki de, Kur’an’ın en tartışmalı kavramlarından biridir. Kur’an’daki Haniflikten maksat, insanların tabiatlarının kendisine uygun olarak yaratıldıkları İbrahim’in, tevhit esaslı dini olmasına rağmen; hem dokuzuncu yüzyıldaki Hıristiyanlar (İshak el-Kindî, Risâle) hem de modern araştırmaların en azından bir kısmı için, Süryanice pagan anlamındaki hanpadan türemiş bir kelimedir. Bu da, Hz. Peygamber’in çağırdığı ve İbrahim’in temsilcisi olduğu tek tanrıcı tanrı anlayışı düşüncesinin tartışma konusu olmasına yol açmıştır. İlk dönem oryantalist çalışmalar kelimenin Süryani-Hıristiyan, Arap kullanımları ve Kur’an’daki anlamının gelişim süreci üzerinde yoğunlaşırken; son dönem çalışmaların bir kısmı; Kur’an’da zikredilen Hanifliğin ne olduğunu diğer bir kısmı ise Hz. Peygamber döneminde var olan ve Hanif olarak isimlendirilen kişilerin kimliklerinin ve onun müstakil bir din/inanç mı yoksa bir yaşam tarzı mı olduğu üzerinde yoğunlaşmıştır. Kitabın ikinci ve nispeten daha az bir kısmını oluşturan nasârâ kelimesi ise, İsa’nın doğum yeri bağlamında tartışılmıştır. Burada yer verilen yazı kavramın ifade ettiği dini grubu, Hıristiyanlığın geçirdiği tarihsel aşamaları dikkate alarak açıklamaya çalışmaktadır ki, ortaya koyduğu sonuç itibariyle Müslümanların Hıristiyanlık anlayışını zorlayacak bir yaklaşıma sahiptir.
|
İÇİNDEKİLER
DERLEYEN VE ÇEVİRENİN ÖN SÖZÜ
BİRİNCİ BÖLÜM
HANÎF VE HANÎFLER
“HANÎF” KELİMESİ
Sir Charles J. Lyall
HZ. MUHAMMED’İN ESLÂFI
Leon Ceatani
{C}{C}HANÎF
Franz Buhl
HZ. MUHAMMED’İN KULLANDIĞI HUSUSİ DİNÎ BİR TERİM OLARAK HANÎF
Tor Andrea
HANÎF
Arthur Jeffrey
HANÎFLER KİMLERDİ?
Richard Bell
KUR’ANÎ HANÎF KAVRAMININ ANLAM GELİŞİMİ
N. A. Faris-Harold W. Glidden {C}{C}
KUR’AN-I KERİM VE HANÎFLER
İsmâil Cerrahoğlu
HANÎFLERİN ALLAHI
Toshihiko Izutsu
KUR’AN’DAKİ BAZI DİNİ-TOPLUMSAL TERİMLER VE KAVRAMLAR
Fredrick Mattewson Denny
RHMNN{C}{C} VE HANÎFLER
Andrew Rippen
KUR’ÂN’DA MÜSLİM VE HANÎF KELİMELERİNİN KULLANIMINA DAİR
Arvind Sharma
HANÎFLİK VE KÂBE: DÎN-İ İBRAHİM’İN İSLAM ÖNCESİ ARABİSTAN ARKAPLANINA DAİR BİR İNCELEME
Uri Rubin
HANÎF
Şaban Kuzgun
HANÎF (έθνικός): HIRİSTİYANLIK VE İSLAM’IN DİNİ SÖZ DAĞARCIĞI ÜZERİNE BİR İNCELEME
Francois de Blois
KURÂNÎ HANÎFİN ERKEN DÖNEM GELİŞİMİ
Munim Sırry
HANÎFLİK VE HANÎFLER ÜZERİNDE DÜŞÜNCELER
Adnan Demircan
İKİNCİ BÖLÜM
NASÂRÂ KAVRAMIYLA İLGİLİ ÇALIŞMALAR
İSLÂM’DA ÖTEKİNİN BİLİMİ,
Kur’an’ın Nasârâ Terimine Etimolojik ve Tarihsel Bir Yaklaşım
Şinasi Gündüz
NASRÂNÎ (nαζωραίοσ): HIRİSTİYANLIK VE İSLAM’IN DİNİ SÖZ DAĞARCIĞI ÜZERİNE BİR İNCELEME
François de Blois
EKLER
EK-1: FİL HADİSESİ’NİN ARAP YARIMADASINDAKİ ETKİLERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME -Ahmesilik ve Hanîflik-
Mehmet Mahfuz Söylemez
EK-2: İSLAM BAKIŞ AÇISINDA HZ. İBRAHİM
İslam Öncesi Arabistan’da Monoteizmin Gelişimi Üzerine Düşünceler
Khalil Athamina
İNDEKS
Benzer Ürünler
İNDİRİMDE
Tüm Kategoriler
Yazarlar
Ziyaretçi Sayıları
| Online | : | 1 |
| Bugün | : | 94 |
| Toplam | : | 750923 |
Henüz yorum eklenmemiş.